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新京报:老北京要不得“蜗牛心态”
■北京论坛 7月2日,本报发表评论《老北京呼唤新市民文化》,提出了在公德、伦理亟须修复的今天,老北京是不是该对新的人际关系和道德伦理做出新的审视和解释,呼唤更多符合人性的、宽容的、开放的新市民文化出现的问题。3日,再发争鸣评论《“新市民文化”有必要出现吗》。此后,读者对北京到底需不需要“新市民文化”的问题纷纷发表自己的看法。本期发表的这两篇评论分别从各自的角度阐述了作者对北京是否需要“新市民文化”的观点。 首先,我们今天提到的“老北京”概念,远非计划经济年代那种清教徒式的生活,而是这座城市积淀几百年甚至几千年的人文历史。四合院文化也好,胡同文化也好,都应该是一种经济和社会进步的平衡、协调以及延伸。怎么一提到老北京,就要用“计划经济”的历史来做比喻呢?那种“生活清苦,平静稳定,活得透明”的生活难道是我们追求的目标和境界? 实际上,恰恰是那个年代的物质匮乏和对人性的压抑,才构成一种社会欠发达甚至是现代文明倒退的状态。我想,哪位北京市民也不希望回到计划经济年代,去过那种悠闲自得的“蜗居生活”。那样,老北京才会自以为是地吃苦药呢! 其次,恰恰是市民私有空间的扩大、难以排遣的烦躁,才需要提倡一种更外向、更包容的新市民文化,这自然需要一种更透明的“公共空间”和文明社区。今天的北京,不是一个京腔纯不纯的问题,不是一张有没有北京身份证的问题,而是外来移民和原住居民如何在共存、共通、共发展下,共建一个接近更多人群的物质和精神文明的问题。如果建立起一种五湖四海都能接受的先进文化,社会就会减少冲突和矛盾,这就是新文化往往具有的“调解器”的功能。相反,陈旧的“老北京文化”继续小肚鸡肠下去,对这座城市的经济、社会发展将有百害而无一利。 任何一座国际大都市都在生生不息地提倡健康、开放的移民文化。像纽约、巴黎,哪座城市不是依靠开放而获得文化进步和经济繁荣?如果老北京还以“蜗牛心态”对待外来文化,别说是今天的“老北京”不干,就是类似2008年奥运会的国际性活动都会说“不”。 历史的演进,不能依靠长期人口流动不足的“封闭功劳”,全方位、开放性的发展才是硬道理。就像原作者在文章最后列举的那位周大爷一样,不是很好体现了北京的“新市民文化”了吗?因此,我建议不但要在舆论上倡导和鼓励“新市民文化”的出现,政府也应修改过去那种简单的、“五讲四美”式的“市民手册”,以一种全新思路来为新北京的“城市精神”重新定格。 □武春丽(北京记者)
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